العدد غيره وغير مرباع، ومعناهما العُشر والرُّبع، وقال قوم: المعشار عُشْرُ العُشْر، قال ابن عطية: وهذا ليس بشيء انتهى، وقيل والعشر في هذا القول عُشْر المُعَشّرات فيكون جزءًا من ألف جزء، قال الماوردي: وهو الأظهر؛ لأن المراد به المبالغة في التقليل".

مَا آتَيْنَاهُمْ: مَا: اسم موصول مبني في محل جر مضاف إليه.

والفعل "آتَيْنَاهُمْ" كما في الآية السابقة، ومفعوله الثاني محذوف.

* وجملة: "مَا بَلَغُوا. . ." في محل نصب حال.

* وجملة: "آتيناهم" لا محل لها؛ صلة "مَا".

فَكَذَّبُوا رُسُلِي فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ:

فَكَذَّبُوا: الفاء: عاطفة، و"كَذَّبُوا" إعرابه كإعراب "بَلَغُوا".

رُسُلِي: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة، والياء في محل جر مضاف إليه.

* وجملة: "كَذَّبُوا. . ." معطوفة، وفي المعطوف عليه وجهان (?):

1 - جملة "كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ"، ولها حكمها.

2 - جملة "مَا بَلَغُوا"، وهي محل نصب.

فَكَيْفَ: الفاء: عاطفة، و"كيف: اسم استفهام فيه تعظيم للأمر، وتهديد لقريش، وهو في محل نصب خبر "كَانَ".

كَانَ: فعل ماض ناسخ. نَكِيرِ: اسم كان مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل الياء المحذوفة تخفيفًا أو مراعاة للفواصل. والياء المحذوفة في محل جر مضاف إليه.