مِنَ الْمُؤْمِنِينَ: متعلّقان بمحذوف صفة لـ "فَرِيقًا"، و"مِنَ" (?):

1 - للتبيين، ولا يجوز أن تكون للتبعيض حتى لا يفسد المعنى باعتبار بعض المؤمنين متبعًا لإبليس، والمعنى: إلا فريقًا هم المؤمنون لم يتبعوه، وتقليلهم بالإضافة إلى الكافر.

2 - للتبعيض، أي: إلا فريقًا من فرق المؤمنين لم يتبعوه وهم المخلصون، وهذا يشير إلى أن بعض المؤمنين ينقادون لإبليس بارتكاب المعاصي.

وجملة: "اتَّبَعُوهُ. . ." معطوفة على جملة "قَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ. . ." لا محل لها.

{وَمَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكٍّ وَرَبُّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ (21)}

وَمَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطَانٍ:

وَمَا كَانَ: الواو: حالية أو عاطفة، و"مَا" نافية، و"كَانَ": فعل ماض ناقص. لَهُ: متعلّقان بمحذوف خبر كان.

عَلَيْهِمْ: متعلقان بمحذوف حال من "سُلْطَانٍ"، صفة تقدّمت على موصوفها. مِنْ: حرف جر زائد. سُلْطَانٍ: مجرور لفظًا مرفوع محلًا اسم "كَانَ" مؤخَّر.

* وجملة: "مَا كَانَ لَهُ. . ." تحتمل أن تكون:

1 - في محل نصب حال من الفاعل في "اتبَعُوهُ" أو من "إِبلِيسُ".

2 - معطوفة على جملة "اتَّبَعُوهُ" لا محل لها.

إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكٍّ:

إِلَّا: أداة حصر أو استثناء. لِنَعْلَمَ: اللام: للتعليل، والفعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل "نحن".