حصل من الأموات في بطون الطير والسباع، وما مرّت به السيول فذهبت به كُلّ مذهب، وما سَفَتْه الرياح فطرحته كل مطرح".

* والجملة الشرطية "إِذَا مُزِّقْتُمْ ... [بعثتم] " فيها ما يأتي (?):

1 - في محل نصب مفعول به لـ "يُنَبِّئُكُمْ"؛ لأنه في معنى: يقول.

2 - اعتراضيّة لا محل لها.

* وجملة: "مُزِّقْتُمْ. . ." في محل جر مضاف إليه.

إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ:

إِنَّكُمْ: حرف مشبه بالفعل ناسخ، والكاف: في محل نصب اسمه.

لَفِي خَلْقٍ: متعلّقان بمحذوف خبر "إِنَّ" واللام: لام التوكيد المزحلقة.

جَدِيدٍ: صفة لـ "خَلْقٍ" مجرورة.

وجَدِيدٍ (?) عند البصريين بمعنى فاعل، تقول: جدّ فهو جادّ وجديد، وعند الكوفيين بمعنى مفعول من جدّه: إذا قطعه.

* وجملة "إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ" في محل نصب، وفيها ما يأتي (?):

1 - مؤكِّدة للشرطية: "إِذَا مُزِّقْتُمْ [بعثتم] ".

2 - سادَّة مسدّ مفعولي "يُنَبِّئُكُمْ".

وكسرت همزة "إِنَّ" لدخول اللام: المزحلقة في خبرها، فلولا اللام لفتحت.

{أَفْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَمْ بِهِ جِنَّةٌ بَلِ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ فِي الْعَذَابِ وَالضَّلَالِ الْبَعِيدِ (8)}

أَفْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَمْ بِهِ جِنَّةٌ:

أَفْتَرَى: الهمزة: للاستفهام، وحُذِفت همزة الوصل لأجل ذلك، وفتح همزة الاستفهام فرق بينها وبين همزة الوصل.