وهو عائد الموصول. إِلَيْكَ: متعلّقان بـ "أُنزِلَ".

مِن رَبِّكَ: متعلّقان بـ:

1 - "أُنزِلَ".

2 - محذوف حال من نائب فاعل "أُنزِلَ".

هُوَ: ضمير فصل للتوكيد. الحَقَّ: مفعول به ثان للفعل "يَرَى" فهو متعد لمفعولين.

* وجملة: "يَرَى الَّذِينَ. . ." لا محل لها، وفيها ما يأتي:

1 - الاستئناف، وهو الوجه الراجح.

2 - العطف على صلة الموصول الحرفي "يَجْزِيَ" في الآية السابقة.

* وجملة: "أُوتُوا الْعِلْمَ" لا محل لها؛ صلة الموصول "الَّذِينَ".

* وجملة: "أُنْزِلَ إِلَيْكَ" صلة "الَّذِي".

وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ:

وَيَهْدِي: الواو: عاطفة، أو حالية، أو استئنافية، والفعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة، والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو"، وفي عائده ما يأتي (?):

1 - "الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ"، أي: القرآن الكريم.

2 - "الله" تعالى، ويكون في "صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ" التفات، ويكون أيضًا من إبراز المضمر (صراطه) ظاهرًا تنبيهًا على وصفه بهاتين الصفتين.

إِلَى صِرَاطِ: متعلّقان بـ "يَهْدِي".

الْعَزِيزِ: مضاف إليه مجرور. الْحَمِيدِ: صفة مجرورة.

* وجملة: "يَهْدِي. . ." فيها ما يأتي (?):