{وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (234)}

وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا: الواو: استئنافيّة. الَّذِينَ: وفيه ما يأتي:

- اسم موصول مبنيّ على الفتح، في محل رفع مبتدأ، وفي خبره ما يأتي (?):

1 - الخبر جملة "يَتَرَبَّصْنَ" ولكن حُذِفَ العائد من الكلام للدلالة عليه والتقدير: يتربصن بعدهم أو بعد موتهم. وهذا رأي الأخفش.

2 - الجملة "يَتَرَبَّصْنَ" خبر، ولكن لا بد من تقدير محذوف لخلوها من الرابط والتقدير: وأزواج الذين يتوفون يتربَّصن، ويدل على هذا المحذوف "وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا" فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه لتلك الدلالة.

قال العكبري: "المبتدأ محذوف، وقام مقامه "الَّذِينَ"".

3 - هذا المبتدأ لا خبر له، فقد ترك الإخبار عنه، وأخبر عن الزوجات المتّصل ذكرهن به؛ لأن الحديث معهن في الاعتداد، فجاء الخبر عن المقصود. والمعنى: من مات عنها زوجها تربصت. وإلى هذا ذهب الكسائي والفراء.

4 - الَّذِينَ: مبتدأ، ويَتَرَبَّصْنَ: جملة خبر لمبتدأ محذوف، والتقدير: أزواجهُم يتربَّصْن.