والوجه عندنا الأول، فهو ظاهر وراجح.

- والمصدر المؤول على مصدرية "أن" فيه وجهان على الخلاف المشهور بين الخليل وسيبويه:

1 - في محل نصب على نزع الخافض.

2 - في محل جر بحرف جر مقدّر، والجار والمجرور متعلّقان بـ"آتَيْنَا".

اشْكُرْ: فعل أمر، وفاعله "أنت". لِلَّهِ: متعلّقان بـ "اشكُر".

وجملة "اشكُر لِلَّهِ" لا محل لها، وفيها ما يأتي وفق إعراب "أَنِ":

1 - تفسيرية.

2 - صلة الموصول الحرفي.

{وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ}:

وَمَن: الواو: استئنافيّة، و"مَن" اسم شرط جازم مبني في محل رفع مبتدأ.

يَشْكُر: مضارع مجزوم فعل الشرط، والفاعل "هو".

فَإِنَّمَا: الفاء: رابطة لجواب الشرط، و"إِنَّمَا" كافة مكفوفة.

يَشْكُرُ: مضارع مرفوع، والفاعل "هو". لِنَفْسِهِ: متعلّقان بـ "يَشْكُرُ"، والهاء في محل جر مضاف إليه.

* والجملة الشرطية {وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ} لا محل لها؛ استئنافية.

* وجملة "يَشكُر" في محل رفع خبر "مَن"، أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر على الخلاف المشهور.

* وجملة {فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ} في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

{وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ}:

وَمَن كفَرَ: الواو: عاطفة، و"مَن" مثل السابق، والفعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط، والفاعل "هو".

فَإِنَّ: الفاء: رابطة لجواب الشرط، و"إِنَّ" حرف ناسخ مشبه بالفعل.