1 - اسم استفهام مبني في محل نصب مفعول به مقدّم لـ"خَلَقَ" والاستفهام للتقريع والتوبيخ.

2 - اسم موصول بمعنى "الذي" في محل نصب مفعول به ثان لـ" أَرُونِي" قال أبو حيان "واستعمال "مَاذَا" كلها موصولًا قليل، وقد ذكره سيبويه" وعلى هذا فالعائد محذوف، أي: الذي خلقه الذين من دونه.

3 - "مَا" استفهامية في محل رفع مبتدأ، و"ذَا" اسم موصول بمعنى "الذي" في محل رفع خبر، وعائد الموصول محذوف كالوجه السابق.

* وجملة "مَاذَا" على هذا الوجه في محل نصب مفعول به ثان لـ "أَرُونِي"، أو أنها سدّت مسدّ مفعوليه الثاني والثالث.

خَلَقَ: فعل ماض، ومفعوله محذوف إن كانت "مَاذَا" مفعول "أَرُونِي" على وجهيها: الثاني والثالث.

الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل رفع فاعل.

مِنْ دُونِهِ: متعلّقان بمحذوف صلة "الَّذِينَ"، والهاء في محل جر مضاف إليه.

* وجملة "أَرُونِي ... " جواب شرط مقدّر، فهي في محل جزم إن قدّر جازمًا ولا محل لها إن قذر غير جازم، أي: إن (إذا) كنتم مُصِرِّين على عبادتكم غير الله تعالى فأروني ماذا خلق الذين من دونه.

* وجملة "خَلَقَ الَّذِينَ ... " فيها ما يأتي:

1 - في محل نصب مفعول به ثان لـ"أَرُونِي" المعلّق بـ "مَاذَا" على أنها استفهاميّة مفعول "خَلَقَ".

2 - صلة الموصول لا محل لها، على وجهي "مَاذَا" الثاني والثالث.

{بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ}:

بَلِ: إضراب انتقالي. الظَّالِمُونَ: مبتدأ مرفوع. فِي ضَلَالٍ: متعلقان بمحذوف خبر. مُبِينٍ: صفة لـ"ضَلَالٍ" مجرورة.

* وجملة {الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} لا محل لها؛ استئنافيّة.