* وجملة "إِنَّ فِي ذَلِكَ ... " استئنافيّة بيانية لا محل لها.

* وجملة "يُؤْمِنُونَ" في محل جر صفة لـ "قَوْمٍ".

{فَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ ذَلِكَ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (38)}

فَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ:

فَآتِ: الفاء الفصيحة، تفصح عن شرط مقدَّر، والفعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل "أنت".

ذَا: مفعول به منصوب أول، وعلامة نصبه الألف؛ لأنه من الأسماء الستة.

الْقُرْبَى: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة المقدرة.

حَقَّهُ: مفعول به ثان منصوب، والهاء في محل جر مضاف إليه.

والْمِسْكِينَ: معطوف على "إِذَا" منصوب، فالواو: عاطفة. وابْنَ: مثل "والمسكين". السَّبِيلِ: مضاف إليه مجرور.

* وجملة "آتِ" جواب شرط مقدَّر، أي: إن رأيت أن الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر فآتِ ذا القربى ...

وهي في محل جزم على تقدير "إنْ"، ولا محل لها على تقدير "إِذَا".

ذَلِكَ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ:

ذَلِكَ: اسم الإشارة مبني في محل رفع مبتدأ، واللام: للبعد، والكاف: للخطاب. خَيْرٌ: خبر مرفوع.

لِلَّذِينَ: متعلقان بـ "خَيْرٌ". يُرِيدُونَ: مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.

وَجْهَ: مفعول به منصوب. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه.

* وجملة "ذَلِكَ خَيْرٌ ... " استئنافيّة بيانيّة أو تعليلية لا محل لها.