{مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (32)}

مِنَ الَّذِينَ (?):

1 - بدل من "مِنْ الْمُشْرِكِيِنَ" بإعادة حرف الجر، وهو الوجه.

ولم يذكر أبو البقاء سواه، وقال أبو السعود: "وفائدة الإبدال التحذير عن الانتماء إلى حزب من أحزاب المشركين ببيان أن الكل على الضلال المبين".

2 - في محل رفع خبر مقدم لـ "كُلُّ" وذلك على القطع.

قال الزمخشري: "ويجوز أن يكون "من الذين" منقطعًا مما قبله، ومعناه: من المفارقين دينهم كل حزب فرحين بما لديهم، ولكنه رفع "فرحون" على الوصف لـ "كُلُّ" .. ".

وقال أبو حيان معلقًا على هذا القول: "قدّر أولًا "فرحين" مجرورة صفة لحزب ثم قال: ولكنه رفع على الوصف لكلّ؛ لأنك إذا قلت: من قومك كلّ رجل صالح جاز في "صالح" الخفض نعتًا لرجل، وهو الأكثر، .... ، وجاز الرفع نعتًا لكل ... ".

فَرَّقُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو في محل رفع فاعل.

دِينَهُمْ: مفعول به منصوب، والهاء في محل جر مضاف إليه.

* وجملة "من الذين .... " على الوجه الثاني لـ "من الذين" استئنافيّة لا محل لها.

* وجملة "فرقوا .. " لا محل لها؛ صلة الموصول "الذين".

وَكَانُوا: الواو: عاطفة، والماضي ناقص ناسخ مبني على الضم، والواو في محل رفع اسمه. شِيَعًا: خبر "كان" منصوب.