* وجملة "كَانُوا شِيَعًا" معطوفة على جملة "فَرَّقُوْا" لا محل لها.

كُلُّ: مبتدأ مرفوع. حِزْبٍ: مضاف إليه مجرور. بِمَا: متعلقان بـ "فَرِحُونَ"، و "مَا" موصولة.

لَدَيْهِمْ: ظرف مبني على السكون في محل نصب متعلق بصلة "مَا" المحذوفة.

فَرِحُونَ:

1 - خبر مرفوع، على أن "مِنَ الَّذِينَ" بدل، وهو الوجه.

2 - صفة لـ "كُلُّ " على أن الآية منقطعة عما قبلها كما تقدَّم. وعلامة الرفع الواو.

* وجملة "كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ" لا محل لها من أحد الأوجه الآتية:

1 - اعتراضية مقررة لمضمون ما قبلها من تفريق دينهم وكونهم شيعًا، ولم يذكر أبو السعود سوى هذا الوجه (?).

2 - استئنافيّة بيانيّة.

3 - تفسيريّة مقررة لما قبلها.

{وَإِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُمْ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا أَذَاقَهُمْ مِنْهُ رَحْمَةً إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ (33)}

وَإِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُمْ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ:

وَإِذَا: الواو استئنافيّة، وإِذَا: ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط، متعلق بـ "دَعَوْا".

مَسَّ: فعل ماض. النَّاسَ: مفعول به منصوب. ضُرٌّ: فاعل مرفوع.

* وجملة "مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ" في محل جر مضاف إليه.