{وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (24)}

وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا:

وَمِنْ آيَاتِهِ: الواو: عاطفة، وفي متعلق الجار والمجرور ما يأتي (?):

1 - "يُرِيكُمُ"، و"مِنْ" لابتداء الغاية، والجار والمجرور في موضع نصب.

2 - محذوف حال من "الْبَرْقَ"، والمعنى: يريكم البرق كائنًا من آياته ...

3 - محذوف خبر مقدَّم، وفي المبتدأ ما يأتي:

أ - مصدر مؤول على إضمار "أن" قبل "يُرِيكُمُ" ورفع المضارع لحذف الحرف المصدري نحو: "ألا أيهاذا الزاجري أَخضُرَ الوغى".

أي: ومن آياته إراءته إياكم البرق.

قال أبو حيان: "وليس هذا من المواضع التي يُحْذَفُ منها "أَنْ" قياسًا.

ب - مصدر مسبوك من الفعل من غير حرف مصدري، قاله أبو حيان، ونحو: "تَسْمَعُ بالمعيدي خير من أن تراه".

ج - مقدر موصوف بـ "يُرِيكُمُ" على وجهين:

- ومن آياته آية يريكم بها أو فيها البرق.

- ومن آياته سحاب أو شيء يريكم البرق.