{وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفًا تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (58)}

وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفًا:

وَالَّذِينَ: الواو: استئنافيّة، وفي الاسم الموصول ما يأتي (?):

1 - في محل رفع مبتدأ.

2 - النصب على الاشتغال، أي: على إضمار فعل يفسره الظاهر؛ أي: لنبوئن الذين آمنوا ...

والراجح في هذا وأمثاله الأول لسلامته من التقدير.

آمَنُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.

وَعَمِلُوا: مثل "آمَنُوا" والواو: عاطفة. الصَّالِحَاتِ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة.

* وجملة: "الَّذِينَ آمَنُوا" على تقدير فعل يفسره الظاهر لا محل لها، استئنافيّة.

* وجملة "آمَنُوا" لا محل لها، صلة الموصول "الَّذِينَ".

* وجملة "عَمِلُوا" لا محل لها؛ معطوفة على جملة الصلة.

لَنُبَوِّئَنَّهُمْ: اللام: واقعة في جواب قسم مقدر، والمضارع مبني على الفتح، لاتصاله بنون التوكيد، والنون حرف لا محل له من الإعراب، والهاء في محل نصب مفعول به أول.

مِنَ الْجَنَّةِ: متعلقان بمحذوف حال من "غُرَفًا" صفة تقدمت على موصوفها.

غُرَفًا" (?): مفعول به ثان منصوب. قال أبو حيان: "وبوَّأ" يتعدى إلى اثنين،