تَعْمَلُونَ: مضارع مرفوع، والواو في محل رفع فاعل.

* وجملة: "ذُوْقُوْا ... " في محل نصب مقول القول.

* وجملة: "كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ" لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي.

* وجملة: "تَعْمَلُونَ" في محل نصب خبر "كان".

{يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ (56)}

يَاعِبَادِيَ: يَا: للنداء، و"عِبَاد" منادى مضاف منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه. الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل نصب صفة و "عِبَادِي".

آمَنُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة النداء "يَاعِبَادِيَ ... " لا محل لها؛ استئنافيّة.

* وجملة "آمَنُوا" لا محل لها؛ صلة "الَّذِينَ".

إِنَّ: حرف ناسخ مشبه بالفعل. أَرْضِى: اسم "إِنَّ" منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء في محل جز مضاف إليه. وَسِعَةٌ: خبر "إِنَّ" مرفوع.

* وجملة "إِنَّ أَرْضِى ... " لا محل لها؛ استئنافيّة.

فَإِيَّاىَ: الفاء: جواب شرط محذوف. قال الزمخشري (?): "لأن المعنى: إن أرضي واسعة فإن لم تُخْلِصوا العبادة لي في أرض فأخلصوها لي في غيرها، ثم حذف الشرط، وعوّض من حذفه تقديم المفعول، مع إفادة تقديمه معنى الاختصاص والإخلاص".