إِذْ: فيه ما يأتي (?):

1 - ظرف مبني في محل نصب متعلق بـ "أَرْسَلْنَا"، إن كان "إِبْرَاهِيمَ" معطوفًا على "نُوحًا"، قال الزمخشري: و"إِذْ" ظرف لأرسلنا؛ يعني: أرسلناه حين بلغ من السنّ والعلم مبلغًا صلح فيه لأن يَعِظ قومه وينصحهم، ويعرض عليهم الحق، ويأمرهم بالعبادة والتقوى".

2 - ظرف مبني في محل نصب متعلق بـ "أَنجَيْنَاهُ"، إن كان "إِبْرَاهِيمَ" معطوفًا على الهاء في "أَنجَيْنَاهُ".

3 - اسم مبني في محل نصب بدل اشتمال من "إِبْرَاهِيمَ"؛ لأن الأحيان تشتمل على ما فيها، وهذا على إضمار "اذكر".

قَالَ: ماض فاعله "هو"، أي: إِبْرَاهِيمَ. لِقَومِهِ: متعلقان بـ "قَالَ".

اعْبُدُوْا: أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل.

اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.

وَاتَّقُوُه: مثل "اعْبُدُوْا"، والهاء في محل نصب مفعول به، والواو: عاطفة.

* وجملة: "اذْكُر إِبْرَاهِيمَ" أو "أَرْسَلْنَا إِبْرَاهِيمَ" على تقدير محذوف معطوف * جملة "أَرْسَلْنَا نُوحًا" لا محل لها.

* وجملة: "قَالَ ... " في محل جر مضاف إليه.

* وجملة: "اعْبُدُوْا ... " في محل نصب مقول القول.

* وجملة: "اتَّقُوهُ" في محل نصب معطوفة على مقول القول.

ذَلِكُمْ: "ذَا" اسم الإشارة مبني في محل رفع مبتدأ، واللام: للبُعد، والكاف: للخطاب. خَيْرٌ: خبر مرفوع. لَكُمْ: متعلقان بـ "خَيْرٌ".

* وجملة: "ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ" لا محل لها؛ استئنافيّة بيانية.