وهو في هذا ينهل من معين شيخه أبي حيان، وكذلك في الكشاف مثل هذا التعليل.

وفي الآية لطيفة أخرى أوردها الزمخشري في كشافه (?): "فإن قلت: هلَّا قيل: تسعمئة وخمسين سنة؟ قلت: ما أورده الله أحكم؛ لأنه لو قيل كما قلت لجاز أن يُتَوَهَّم إطلاق هذا العدد على أكثره، وهذا التوهُّم زائل مع مجيئه كذلك، وكأنه قيل: تسعمئة وخمسين سنة كاملة وافية العدد، إلَّا أن ذلك أخصر وأعذب لفظًا وأملأ فائدة ... [كذلك] كان ذكر رأس العدد الذي لا رأس أكثر منه أوقع وأوصل إلى الغرض من استطالة السامع مدة صبره ... ".

* وجملة: "لَبِثَ فِيهِمْ ... "لا محل لها" معطوفة على جملة جواب القسم.

فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ:

فَأَخَذَهُمُ: الفاء: عاطفة للتعقيب، والفعل ماض، والهاء: في محل نصب مفعول به. الطُّوفَانُ: فاعل مرفوع.

* وجملة: "فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ" لا محل لها؛ معطوفة على جملة مقدَّرة معطوفة على جملة "لَبِثَ"، أي: فكذبوه فأخذهم ...

وَهُمْ: الواو: حالية، والمنفصل في محل رفع مبتدأ. ظَالِمُونَ: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الواو.

* وجملة: "هُمْ ظَالِمُونَ" في محل نصب حال.

{فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْنَاهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ (15)}

فَانْجَيْنَاهُ: الفاء: عاطفة، والماضي مبني على السكون، و"نَا" في محل رفع فاعل، والهاء: في محل نصب مفعول به.