* وجملة "ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ" لا محل لها من الإعراب (?)؛ فهي جواب شرط غير جازم.

* وجملة "أَضَاءَتْ" في محل جرٍّ بالإضافة إذا جعلت "لَمّا" بمعنى "حين".

* وجملة "فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ" معطوفة على جملة "مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي. . . "؛ فلا محل لها من الإعراب.

وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ: وَتَرَكَهُمْ: الواو: حرف عطف. ترك: فعل ماض مبني على الفتح. الهاء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول، والميم: للجمع. والفاعل: هو اللَّه سبحانه وتعالى، وهو ضمير مستتر يعود على متقدِّم. فِي ظُلُمَاتٍ: فِي: حرف جر. ظُلُمَاتٍ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور في محلّ نصب مفعول به ثان. ويجوز أن يكون "فِي ظُلُمَاتٍ" حالًا من الضمير المنصوب في "تَرَكَهُمْ"، فيتعلّق بمحذوف.

* وجملة "تَرَكَهُمْ. . . " لا محل لها من الإعراب؛ لأنها معطوفة على جملة "ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ"، فهي مثلها.

لَا يُبْصِرُونَ: لَا: نافية. يُبْصِرُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل (?).

* وجملة "لَا يُبْصِرُونَ. . . " فيها ما يأتي (?):

1 - في محل نصب على الحال، وصاحب الحال الضمير المستكِنّ في "فِي ظُلُمَاتٍ" أو الضمير المنصوب في "تَرَكَهُمْ". وهي حال مؤكِّدة.