* وجملة: "مَنْ جَاهَدَ ... " لا محل لها؛ معطوفة على جملة: "مَنْ كَانَ" في الآية السابقة.

* وجملة: "جَاهَدَ" في محل رفع خبر، أو هي والجواب الخبر، أو الجواب هو الخبر، على الخلاف المشهور.

* وجملة: "إِنَّمَا يُجَاهِدُ ... " في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ: مثل: "إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ" دون لفظ الجلالة، وعلامة رفع الخبر هنا ظاهرة.

عَنِ الْعَالَمِينَ: متعلّقان بـ "غَنِيٌّ"، وعلامة الجر الياء.

* وجملة: "إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ ... " لا محل لها؛ استئنافية تعليلية.

{وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ (7)}

وَالَّذِينَ: الواو: عاطفة، والاسم الموصول يحتمل أن يكون في محل (?):

أ- رفع مبتدأ، خبره جملة القسم وجوابها.

ب- نصب مفعول به لمضمر على الاشتغال، أي: لنخلصنّ الذين آمنوا من سيئاتهم.

والأول أظهر.

آمَنُوا: ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل. وَعَلُوا: مثل "آمَنُوا"، والواو: عاطفة. الصَّالِحَاتِ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة.

* وجملة: "الَّذِينَ آمَنُوا" ... " لا محل لها؛ معطوفة على جملة: "مَنْ كَانَ يَرْجُو".

* وجملة: "آمنوا" لا محل لها؛ صلة الموصول "الَّذِينَ".

* وجملة: "عَمِلُوا" لا محل لها؛ معطوفة على جملة "آمَنُوا".