تَكُونَنَّ: مضارع ناقص مبني على الفتح في محل جزم، والنون حرف للتوكيد، واسمه تقديره "أنت". ظَهِيرًا: خبر "تكون" منصوب. لِلْكَافِرِينَ: متعلقان بـ "ظَهِيَرًا"، وعلامة الجر الياء.

* وجملة: "لَا تَكُونَنَّ ... " لا محل لها، جواب شرط مقدّر، أي: إذا ألقي إليك الكتاب فلا تكونن ظهيرًا للكافرين.

{وَلَا يَصُدُّنَّكَ عَنْ آيَاتِ اللَّهِ بَعْدَ إِذْ أُنْزِلَتْ إِلَيْكَ وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (87)}

وَلَا: الواو: عاطفة، و "لَا" ناهية جازمة.

يَصُدُّنَّكَ: مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون، فالأصل: "يصدّوننّك"، وقد حذفت الواو لالتقاء الساكنين، وهي في محل رفع فاعل، والنون المشدّدة: للتوكيد، والكاف: في محل نصب مفعول به.

عَنْ آيَاتِ: متعلّقان بـ "يَصُدُّ". اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. بَعْدَ: ظرف زمان منصوب متعلق بـ "يَصُدُّ".

إِذْ: ظرف مبني في محل جر مضاف إليه، وقد أضيف إلى مثله.

أُنزِلَت: ماض مبني للمفعول، والتاء: للتأنيث، ونائب الفاعل "هي".

إِلَيْكَ: متعلقان بـ "أُنزِلَت".

* وجملة: "وَلَا يَصُدُّنَّكَ" معطوفة على جملة: "فَلَا تَكُونَنَّ ظَهِيرًا ... " في الآية السابقة؛ لا محل لها.

* وجملة: "أُنزِلَت" في محل جر مضاف إليه.

وَادْعُ: الواو: عاطفة، والأمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل "أنت".

إِلَى رَبِّكَ: متعلّقان بـ "ادْعُ"، والكاف: في محل جر مضاف إليه.

* وجملة: "ادْعُ إِلَى رَبِّكَ" معطوفة على جملة: "وَلَا يَصُدُّنَّكَ" لا محل لها.

وَلَا تَكُونَنَّ: كما في الآية السابقة.