والأول أثبت وعليه الجلّ.
و"في" هنا للمصاحبة، ويمكن أن تكون ظرفية مجازية إن جعلنا الزينة ظرفًا مجازًا (?).
* وجملة "خَرَجَ ... " لا محل لها؛ معطوفة على الاستئنافية في الآية السابقة (قَالَ).
قَالَ: فعل ماض. الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل رفع فاعل.
يُرِيدُونَ: مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل. الْحَيَاةَ: مفعول به منصوب.
الدُّنْيَا: صفة لـ "الْحَيَاةَ" منصوبة، وعلامة نصبها الفتحة المقدّرة.
* وجملة: " {قَالَ الَّذِينَ} ... " لا محل لها، استئنافية.
* وجملة: "يُرِيدُونَ" لا محل لها، صلة الموصول "الَّذِينَ.
يَالَيْتَ: يَا: للنداء، والمنادى محذوف تقديره: يا قوم، أو هي للتنبيه.
ولَيْتَ: حرف ناسخ مشبه بالفعل. لَنَا: متعلقانه بمحذوف خبر مقدَّم "لَيْتَ".
مِثْلَ: اسم " لَيْتَ" منصوب. مَا: اسم موصول مبني في محل جر مضاف إليه.
أُوتِيَ: فعل ماض مبني للمفعول. قَارُونُ: نائب فاعل مرفوع.
* وجملة النداء: "يَا قَوم" في محل نصب مقول القول.
* وجملة: "لَيْتَ لَنَا ... " استئنافية لا محل لها.
* وجملة: "أُوتِيَ قَارُونُ" لا محل لها، صلة الموصول الاسمي "مَا".
إِنَّهُ: حرف ناسخ، والهاء: في محل نصب اسمه. لَذُو: اللام: المزحلقة تفيد التوكيد، و"ذُو": خبر إن مرفوع، وعلامة رفعه الواو.