3 - مصدرية، أي: يختار اختيارهم، والمصدر واقع موقع المفعول، أي: مختارهم، وفيه ضعف ظاهر.

- والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به.

والوجه عندنا الأول، والله أعلم.

كَانَ (?):

1 - ناقصة، وهو الوجه الراجح.

2 - تامة، جوزه ابن عطية، وتكون "مَا" مفعولًا لـ"كَانَ".

قال: "ويتجه عندي أن تكون "مَا" مفعولة إذا قدّرنا "كَانَ" تامة، أي: أن الله يختار كل كائن.

لَهُمُ: متعلقان بمحذوف:

1 - خبر "كَانَ" إن كانت ناقصة.

2 - خبر المبتدأ "الْخِيَرَةُ" إن كان (كان) تامة.

الْخِيَرَةُ:

1 - اسم كان إن كانت ناقصة.

2 - مبتدأ مؤخر إن كانت "كَانَ" تامة.

وجعل بعضهم في "كَانَ" ضير الشأن، ومنع ذلك ابن عطية؛ لأن تفسير الأمر والشأن لا يكون بجملة فيها محذوف.

قال السمين الحلبي (?): "كأنه يريد [ابن عطية] أن الجار متعلِّق بمحذوف، وضير الشأن لا يُفَسَّر إلا بجملة مصرّح بجزئيها، إلا أن في هذا نظرًا إن أراده؛ لأن هذا الجار قائم مقام الخبر، ولا أظن أحدًا يمنع: هو السلطان في البلد، وهي هند في الدار".