* وجملة: "رَبُّكَ يَخْلُقُ ... " لا محل لها؛ استئنافية.

* وجملة: "يَخْلُقُ ... " في محل رفع خبر "رَبُّكَ".

* وجملة: "يَشَاءُ" لا محل لها؛ صلة الموصول "مَا".

* وجملة: "يَخْتَارُ" في محل رفع؛ معطوفة على جملة الخبر.

مَا: فيها ما يأتي (?):

1 - نافية، والوقف على "يَخْتَارُ"، وعليه الشافعية. كما ذهب الزمخشري من المعتزلة إلى هذا الوجه.

فقد نصّ الزجاج وعلي بن سليمان والنحاس على أن الوقف على قوله: "وَيَخْتَارُ" تام، والمعنى: أن الخيرة لله تعالى وحده وليس لأحد من خلقه أن يختار.

أما الطبري فقد منع أن تكون "نافية" قال: "لئلا يكون المعنى أنه لم تكن لهم الخيرة فيما مضى، وهي لهم فيما يستقبل، وأيضًا فلم يتقدم نفي" وبهذا الرأي قال ابن جرير عن ابن عباس، وقد رُدّ عليه فقيل: "إن ذلك غير لازم؛ لأن "مَا" تنفي الحال والاستقبال كليس؛ ولذلك عملت عملها".

2 - موصولة في محل نصب مفعول به لـ"يَخْتَارُ"، وعائدها محذوف؛ أي: ويختار الذي كان لهم فيه الخيرة، أي: يختار للعباد ما هو خير لهم وأصلح؛ فهو أعلم بهم وبمصالحهم، وحذف "فيه" للعلم به.

قال السمين الحلبي: "وأن كونها موصولة متصلة بيختار غير موقوف عليه مذهب المعتزلة" مع أن الزمخشري وافق أهل السُّنَّة في كونها "نافية".