أَغْوَيْنَاهُمْ: مثل "أَغْوَيْنَا"، والهاء: في محل نصب مفعول به.

* وجملة النداء "رَبَّنَا" في محل نصب مقول القول.

* وجملة "هَؤُلَاءِ ... " لا محل لها؛ استئنافية.

* وجملة: "أغوينا" لا محل لها؛ صلة الموصول "الَّذِينَ".

* وجملة: "هُمْ الَّذِينَ أَغْوَيْنَا" على إعراب "الَّذِينَ" خبرًا لمبتدأ محذوف تكون في محل رفع:

1 - صفة للإشارة.

2 - خبر للإشارة.

* وجملة: "أَغْوَيْنَاهُمْ" فيها ما يأتي (?):

1 - في محل رفع خبر "هَؤُلَاءِ" على إعراب "الذين" صفة.

2 - لا محل لها؛ استئنافيّة.

وقد اختار أبو حيان والزمخشري وأبو البقاء أن يكون "الَّذِينَ" صفة. وجملة: "أَغْوَيْنَاهُمْ" خبر الإشارة خلافًا لأبي على الذي منع ذلك؛ لأنه ليس في الخبر زيادة فائدة على ما في صفته، قال: "فإن قلت: قد وصل بقوله: "كما غوينا"، وفيه زيادة، قلت الزيادة في الظرف لا تصيّره أصلًا في الجملة، لأن الظروف صِلَات" وعلى ذلك أعرب "الَّذِينَ أَغْوَيْنَا" خبرًا، وجملة "أَغْوَيْنَاهُمْ" مستأنفة كما مرّ، وذهب أصحاب الرأي الأول إلى أن الفضلات في بعض المواضع تلزم نحو: زيد عمرو قائم في داره.

والراجح عندنا ما ذهب إليه أبو حيان وصحبه.

كَمَا: الكاف: اسم مبني في محل نصب صفة لمصدر محذوف (نائب مفعول مطلق) أي: أغويناهم فغَوَوْا غيًّا مثل غينا، و"مَا" مصدرية.

غَوَيْنَا: مثل "أَغْوَيْنَا".