الْمُفْسِدَ: مفعول به منصوب. مِنَ الْمُصْلِحِ: جار ومجرور متعلقان بـ "يَعْلَمُ" (?).

* وجملة "يَعْلَمُ" في محل رفع خبر المبتدأ (اللَّه).

* وجملة "وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ":

1 - في محل نصب على الحال.

2 - أو هي استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ:

الواو: للاستئناف. لَوْ: حرف امتناع لامتناع. شَاءَ: فعل ماض. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. والمفعول محذوف، والتقدير: ولو شاء اللَّه إعناتكم. . . لَأَعْنَتَكُمْ: اللام: واقعة في جواب "لَوْ". أَعْنَتَكُمْ: فعل ماض. والفاعل يعود على لفظ الجلالة، فهو ضمير مستتر. والكاف: في محل نصب مفعول به.

* وجملة "شَاءَ": ابتدائيَّة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة "لَأَعْنَتَكُمْ": لا محل لها جواب شرط غير جازم.

* وجملة "وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ": استئنافيَّة لا مَحَلّ لها من الإعراب.

إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ: إِنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: اسم "إِنَّ" منصوب.

عَزِيزٌ: خبر أول مرفوع. حَكِيمٌ: خبر ثانٍ منصوب.

* والجملة من باب الاستئناف البياني، لا محل لها من الإعراب.

{وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (221)}

وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ: الواو: استئنافيّة. لَا: ناهية. تَنْكِحُوا: فعل