مِنَ الْمُؤْمِنِينَ: متعلّقان بمحذوف خبر "تكون"؛ أي: لتكون مُصَدِّقة بوعد الله بردّ ولدها إليها فيكون ذلك داعيًا إلى الصبر.

- والمصدر المؤول "أَن تَكُونَ" في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلّقان بـ "رَّبَطنَا".

* وجملة: "تَكُونَ ... " لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

{وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (11)}

وَقَالتَ: الواو: عاطفة، والفعل ماض، فاعله "هي"، أي: أم موسى، والتاء للتأنيث.

لِأُخْتِهِ (?): متعلقان بـ"قَالَتْ"، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

* وجملة: "قَالَتْ ... " معطوفة على جملة: "أَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى ... " لا محل لها.

قُصِّيهِ: فعل أمر مبني على حذف النون، والياء في محل رفع فاعل، والهاء: في محل نصب مفعول به عائدة على موسى عليه السلام.

* وجملة: "قصّيهِ" في محل نصب مقول القول.

فَبَصُرَتْ: الفاء: عاطفة، والفعل ماض، وفاعله "هي"، أي: أخت موسى.

والتاء للتأنيث. بِهِء: متعلقان بـ "بَصُرَتْ".

* وجملة: "بَصُرَتْ بِهِ" معطوفة على محذوف، أي: فقَصَّت أثره فبصرت به ... " لا محل لها.

* والجملة المحذوفة استئنافية.