{اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (26)}

اللَّهُ: الاسم الجليل مرفوع. ويجوز فيه أن يكون مبتدأ، وخبره ما بعده. وأن يكون خبرًا لمبتدأ مضمر تقديره (هو) والجملة بعده خبر ثان.

لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ:

لا: لنفي الجنس. إِلَهَ: اسم "لا" مبني على الفتح في محل نصب، وخبر "لا" مضمر تقديره: معبود بحق أو لكم. إِلَّا: حرف حصر.

هُوَ: في محل رفع على البدلية من الضمير المستتر في الخبر، أو من محل اسم "لا"؛ إذ هو في الأصل مبتدأ، أو من محل "لا" مع اسمها.

* وجملة: "لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ" في محل رفع خبر عن "اللَّهُ" إذا أعربته مبتدأ، وخبر ثان إذا أعربته خبرًا أول.

رَبُّ العَرْشِ العَظِيمِ:

رَبُّ: في رفعه أوجه:

أحدها: أنه بدل من "هُوَ" إبدال ظاهر من مضمر.

والثاني: أنه خبر مبتدأ محذوف؛ أي: هو ربّ العرش، وحَسُن حذفه لتوالي "هُوَ".

والثالث: أنه خبر ثالث أو ثان بحسب إعراب ما تقدّمه.

الرابع: أجاز الكسائي أن يكون صفة لـ "هُوَ" بشروطه، وهو أن يكون ضمير غيبة، وأن يكون للمدح.

العَرشِ: مجرور بالإضافة. العَظِيمِ: صفة مجرورة للعرش.

- ولا يجوز أن يكون "رَبُّ العَرشِ" خبرًا عن "هُوَ"؛ لأن المستثنى ليس بجملة.