- وقوله "يَاأَيُّهَا النَّاسُ ... " في محل نصب مقول قول.

* وجملة: "وَقَالَ يَاأَيُّهَا النَّاسُ" معطوفة على قوله "وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ ... ".

* وجملة: "وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ" استئناف بياني بالشروع في حكاية قصة سليمان عليه السلام؛ فلا محل لها من الإعراب.

{وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (17)} (?)

وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ:

الواو: للاستئناف. حُشِرَ: فعل ماض مبني للمفعول. لِسُلَيْمَانَ: جارّ ومجرور، وعلامة جرّه الفتحة، وهو متعلق بـ "حُشِرَ".

جُنُودُهُ: نائب عن الفاعل مرفوع، والهاء: في محل جرّ بالإضافة.

مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ:

مِنَ الْجِنِّ: جارّ ومجرور، وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ: معطوفان مجروران على "الْجِنِّ".

وفي متعلق الجارّ أوجه:

أحدها: أنه متعلق بمحذوف تقديره "أعني"، و"مِنْ" على هذا للبيان.

والثاني: أنه متعلق بمحذوف حال، أي: كائنين من الجن.

والثالث: أنه متعلق بـ "حُشِرَ".

فَهُمْ يُوزَعُونَ:

الفاء: فصيحة عاطفة على مقدر، أي: يُساقون فَيُوزعون. هُمْ: في محل رفع مبتدأ. يُوزَعُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع نائب فاعل.

* وجملة: "يُوزَعُونَ" في محل رفع خبر عن "هُمْ".