دَاوُودَ: مفعول به منصوب.

وَقَالَ يَاأَيُّهَا النَّاسُ:

الواو: للعطف. قَالَ: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر يعود إلى سليمان عليه السلام. يأيُّهَا: يَا: حرف نداء. أَيُّ: منادى مبني على الضم في محل نصب. وهَا: للتنبيه، وهي: وصلة لنداء ما فيه (أل). النَّاسُ: بدل مرفوع من "أَيُّ" أو صفة له على اللفظ.

عُلِّمْنَا: فعل ماض مبني للمفعول. وحذف الفاعل للعلم به. نَا: في محل رفع نائب عن الفاعل. مَنطِقَ: مفعول ثان منصوب. الطَّيرِ: مجرور بالإضافة.

وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ:

الواو: للعطف. أُوتِينَا: فعل ماض مبني للمفعول. نَا: في محل رفع نائب عن الفاعل. مِنْ كُلِّ: جارّ ومجرور. وظاهره أنّ "مِن" زائدة.

وكُلِّ: على هذا مفعول به ثان منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة، منع من ظهورها حركة حرف الجز الزائد. شَيْءٍ: مجرور بالإضافة. وذهب الزجاج إلى أن ظاهره العموم، والمراد الخصوص؛ أي: من كل ما يصلح لنا ونتمناه. وقال الشهاب: ""كُلِّ" للإحاطة، وقد ترد للتكثير كثيرًا".

إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ:

إِنَّ: حرف ناسخ مؤكِّد. هَذَا: الهاء: للتنبيه. ذَا: في محل نصب، اسمه. لَهُوَ: اللام: مزحلقة. هُوَ: ضمير فصل لا محل له من الإعراب. أو هو في محل رفع مبتدأ. الْفَضْلُ: مرفوع، خبر عن "إِنَّ" أو هو خبر عن "هُوَ".

المُبِينُ: صفة مرفوعة لـ "الْفَضْلُ".

* وجملة: "هُوَ الْفَضْلُ" إذا أعربت "هُوَ" مبتدأ في محل رفع خبر "إِن"؛ وإلا، فالخبر مفرد.

* وجملة: "إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ". استئناف مسوق إقرارًا بالنعمة؛ فلا محل لها من الإعراب.