الأمثال، فحذفوا الياء الثانية من ياءي النسب، فبقيت الياء الأولى ساكنة، وحرف الجمع ساكنًا، فاجتمع ساكنان. وساكنان لا يجتمعان فحذفوا الياء الأولى لالتقاء الساكنين".

وهو خلاف لا يتأثر به الإعراب، وارجع إلى الآية 103 من سورة النحل. فثمة نظير لهذا الإعراب.

{فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ مَا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ (199)}

فَقَرَأه عَليهِم: الفاء: للعطف. قَرَأَهُ: فعل ماض، والهاء: في محل نصب مفعول به، وفاعله مستتر تقديره (هو). عَليهِم: عَلَى: للجرّ. والضمير: في محل جرٍّ به. وهو متعلق بـ "قَرَأَ".

* والجملة معطوفة على جملة فعل الشرط.

ما كانوا بِه مُؤمَنِينَ:

ما: نافية. كانُوا: فعل ماض ناسخ. والواو: في محل رفع اسم (كان).

بِهِ: الباء: للجرّ. والهاء: في محل جرٍّ به. وهو متعلق بـ "مُؤمَنِينَ".

مُؤمِنينَ: خبر (كان) منصوب، وعلامة نصبه (الياء).

* وجملة: "ما كانوا بِهِ ... " جواب شرط غير جازم لا محل له من الإعراب.

{كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ (200)} (?)

كَذَلِكَ سَلَكنَاهُ:

كَذَلِكَ: في إعرابه قولان: