{وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ (182)}

وَزِنوُا: الواو: للعطف. زِنُوا: فعل أمر، مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. بِالقسطَاسِ: جارّ ومجرور. وهو متعلّق بـ "زِنُوا".

المستَقِيِم: نعت مجرور.

* والجملة معطوفة على ما تقدمها، فلا محل لها من الإعراب. وهي داخلة في حيِّز القول، فمحلها النصب بهذا الاعتبار.

{وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (183)} (?)

وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ:

تقدَّم إعرابه تفصيلًا في [الأعراف/ 85] و [هود/ 85] واختصاره:

الواو: للعطف. لَا: ناهية جازمة. تبخسُوا: مضارع مجزوم وفاعله.

النَّاسَ: مفعول أول. أَشيَاءَهُم: مفعول ثان، والضمير في محل جر بالإضافة.

وقال الشهاب: "تبخسُوا" تعدى لاثنين، وقد يتعدى لواحد كما في المصباح، فلا داعي لجعل الثاني بدل اشتمال".

وَلَا تَعْثَوا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ:

اختصار إعرابه:

الواو: للعطف. لَا: ناهية جازمة. تعثَوا: فعل مضارع مجزوم وفاعله.

في الأَرضِ: جارّ ومجرور، يجوز تعلّقه بـ "تَعثَوا" أو بـ "مُفسِدِينَ".

مُفسِدِينَ: جال منصوب من الضمير في "تَعثَوا"، مؤكّد لمعنى عامله واللفظ مختلف. وقال الهمداني: "أي: مريدين الفساد قاصدين له".