1 - مفعول من أجله منصوب، والعامل فيه الفعل المضمر الذي ذكر تقديره، أي: اختلفوا، وعند الهمذاني: اختلف. ومثله عند العكبري.

2 - مصدر منصوب على الحال، أي: باغين، والعامل فيه ما تقدّم، وضعّف هذا الوجه أبو حيان. قال: "وأبعد من قال إنه مصدر في موضع الحال. . . ".

بَيْنَهُمْ: بَيْنَ: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صفة لـ "بَغْيًا"، والتقدير: بغيًا كائنًا بينهم. والهاء: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة.

فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا: الفاء: حرف عطف. هَدَى: فعل ماض مبنيّ على فتح مُقَدّر على الألف. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل نَصْب مفعول به. آمَنُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة "آمَنُوا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة "فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا": معطوفة على جملة "كَانَ النَّاسُ" فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.

لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ: لِمَا: اللام: حرف جر. مَا: اسم موصول في محل جَرّ باللام. والجار والمجرور متعلّقان بـ "هَدَى". اخْتَلَفُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة "اخْتَلَفُوا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

فِيهِ: جار ومجرور متعلقان بـ (اخْتَلَفَ) قبله. مِنَ الْحَقِّ: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف حال، وفي صاحب الحال قولان ذكرهما العكبري، وتبعه فيهما السمين (?):

الأول: هو الضمير في "فِيهِ".

الثاني: هو (ما) الموصولة في "لِمَا".

والعامل في الحال هو الفعل "اخْتَلَفُوا".