الثاني: أن يكون في محل نصب بفعل مقدّر على الذم، فيكون نعتًا على القطع. أو على البيان، وتقديره: أعني.

الثالث: أن يكون في محل رفع خبرًا عن مبتدأ مقدّر، أي: (هم الذين) فيكون نعتًا على القطع.

يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ:

يُفْسِدُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل. فِي الْأَرْضِ: جار ومجرور، وهو متعلّق بـ "يُفْسِدُونَ".

* وجملة: "يُفْسِدُونَ. . ." صلة "الَّذِينَ" لا محل لها من الإعراب.

وَلَا يُصْلِحُونَ: الواو: عاطفة. لَا: نافية. يُصْلِحُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة: "وَلَا يُصْلِحُونَ" معطوفة على المتقدمة؛ فلا محل لها من الإعراب.

قال الزمخشري: فإن قلتَ: ما فائدة قوله: "وَلَا يُصْلِحُونَ"؟ قلت: فائدته أن فسادهم فساد مصمت ليس معه شيء من الصلاح".

{قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ (153)} (?)

قَالُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

إِنَّمَا: إِنَّ: حرف ناسخ مكفوف عن العمل. ومَا: كافة. والكافّ مع المكفوف مفيد للحصر. أنت: في محل رفع مبتدأ. من المسحَّرين: جارّ ومجرور، وهو متعلق بمحذوف خبر. وعلامة الجرّ (الياء). قال الشهاب: "أي: من الأناسيّ ذوي السَّحْر، على أن معنى (السَّحْر): الرئة، أو من غَلَبَ على عقلهم السِّحْر".

* وجملة: "إِنَّمَا أَنْتَ. .. " في محل نصب مقول القول.