مقطوع عن الإضافة مبني على الضم في محل نصب، والتقدير: بعد إنجائهم.

الْبَاقِينَ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه (الياء).

* والجملة معطوفة على قوله "فَأَنْجَيْناهُ. . ."، فلا محل لها من الإعراب.

{إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (121)}

تقدَّم تفصيل إعراب مثله في الآيتين 8، 67 من هذه السورة فارجع إليه.

{وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (122)}

تقدَّم تفصيل إعراب مثله في الآيتين 9، 67 من هذه السورة فارجع إليه.

{كَذَّبَتْ عَادٌ الْمُرْسَلِينَ (123)} (?)

كَذَّبَتْ: فعل ماض، والتاء: للتأنيث. عَادٌ: فاعل مرفوع، وتأنيث "عَادٌ" باعتبار القبيلة، وهو اسم أبيهم الأقصى.

الْمُرْسَلِينَ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه (الياء).

* والجملة استئنافية، وهي شروع في قصة أخرى من قصص الأنبياء مع أقوامهم؛ فلا محل لها من الإعراب. وارجع إلى تفصيل إعرابه مثله في الآية 105 من السورة.

{إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلَا تَتَّقُونَ (124)}

تقدَّم إعراب مثله في الآية 106 من هذه السورة فارجع إليه.