{فَأَنْجَيْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (119)} (?)

فأنجيناه: الفاء: للعطف. أَنْجَيْنَاهُ: فعل ماض، ونَا: في محل رفع فاعل.

والهاء: في محل نصب مفعول به.

وَمَنْ مَعَهُ: الواو: للعطف أو المعية. مَن: موصول في محل نصب، عطفًا على ضمير المفعول، أو على المعية. مَعَهُ: ظرف منصوب، وعلامة نصبه الفتحة، والهاء: في محل جرّ بالإضافة.

- والظرف "مَعَهُ" متعلّق باستقرار محذوف، وهو صلة "مَن" لا محل له من الإعراب.

فِي الْفُلْكِ: جارّ ومجرور، وهو متعلِّق بـ "أَنْجَيْنَاهُ".

الْمَشْحُونِ: نعت مجرور. وقال أبو حيان: "الْفُلْكِ" واحد وجمع، وغالب استعماله جمعًا لقوله: "وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ" [النحل: 14]؛ فحيث أتى في غير فاصلة استعمل جمعًا، وحيث كان فاصلة استعمل مفردًا، كهذا والذي في سورة يس [الآية 41]. وفيه خلاف: أهو جمع تكسير أم اسم جمع؟ ". وقال الزجاج: "زعم سيبويه أنها بمنزلة (أَسَد) و (أُسْد) ".

* وجملة: "فَأَنْجَيْنَاهُ. . . " معطوفة على قوله: "قَالَ رَبِّ. . ."؛ فلا محل لها من الإعراب.

{ثُمَّ أَغْرَقْنَا بَعْدُ الْبَاقِينَ (120)} (?)

ثُمَّ: للعطف. أَغْرَقنَا: فعل ماض. نَا: في محل رفع فاعل. بَعْدُ: ظرف