{قَالُوا أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ (111)} (?)

قَالُوا أَنُؤْمِنُ لَكَ:

قَالُوا: فعل ماض، والواو: في محل رفع فاعل. أَنُؤْمِنُ: الهمزة: للاستفهام، ويراد به الإنكار. نُؤْمِنُ: مضارع مرفوع، وفاعله مستتر تقديره (نحن).

لَكَ: اللام: للجرّ. والكاف: في محل جرّ به. وهو متعلق بـ "نُؤْمِنُ".

وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ:

الواو: للحال. اتَّبَعَكَ: فعل ماض. والكاف: في محل نصب مفعول به. الْأَرْذَلُونَ: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الواو. وهو جمع (الأرذل)، والمكسّر (أراذل)، والأنثى (الرَّذلى) والجمع (رُذْل). قال النحاس: "ولا يجوز حذف الألف واللام في شيء من هذا عند أحد من النحويين عَلِمْنَاه". وقال ابن عطية: "ولا يستعمل إلا مُعَرَّفًا، أو مضافًا، أو بـ (من) ".

* جملة: "وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ" في محل نصب على الحال.

قال الزمخشري: "وحقها أن يضمِر بعدها (قد) ".

* وجملة: "أَنؤمِنُ لَكَ. . ." في محل نصب مقول القول.

* وجملة: "قَالُوَا أَنؤمِنُ. . ." استئنافية جوابًا لسؤال مقدّر، فلا محل لها من الإعراب.

{قَالَ وَمَا عِلْمِي بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (112)} (?)

قَالَ: فعل ماض. وفاعله ضمير مستتر عائد إلى نوح عليه السلام.