آمَنْتُمْ: الهمزة: للاستفهام. آمَنتُمْ: فعل ماض. والضمير في محل رفع فاعل. لَهُ: جارّ، والهاء: في محل جرّ به. وهو متعلِّق بـ "آمَنتُمْ". قَبْلَ: ظرف منصوب. أَنْ: حرف مصدري ناصب. آذَنَ: مضارع منصوب. وفاعله مستتر تقديره (أنا). لَكُمْ: اللام: للجر، والضمير في محل جرّ به، وهو متعلّق بـ "آذَنَ".
- والمصدر المؤوَّل "أَنْ آذَنَ" في محل جرّ بالإضافة.
{إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ}:
إِنَّهُ: حرف ناسِخٌ مؤكِّد. والهاء: في محل نصب، اسمه.
لَكبَيرُكُمُ: اللام: مزحلقة. كَبِيرُكُمُ: خبر "إِن" مرفوع، والضمير: في محل جرّ بالإضافة. الَّذِي: موصول في محل رفع نعت "كَبِيرُكُمُ". عَلَّمَكُمُ: فعل ماض. والضمير: في محل نصب مفعول به أول. السِّحرَ: مفعول ثان منصوب.
* وجملة: {عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ} صلة الَّذِي لا محل لها من الإعراب.
{فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ}:
الفاء: فصيحة عاطفة على مقدَّر، أي: إن عقدتم العزم على اتباع موسى فَلَسَوْفَ تعلمون. واللّام: موطِّئة لقسم مقدَّر. سَوْفَ: حرف تنفيس. تَعْلَمُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل، والمفعول محذوف تقديره: تعلمون عاقبة ما فعلتم.
قلتُ: للزجاج والنحاس تعليق غريب على قول: "فَلَسَوفَ تَعْلَمُونَ".
قال النحاس: "لام توكيد تدخل كثيرًا في خبر "إِنَّ". إلا أن الكوفيين لا يجيزون: إن زيدًا لسوف يقوم. والدليل على أنه جائز: {فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ} انتهى.
قلت: وأنت ترى أنها ليست داخلة في خبر "إِنَّ"، إذ خبر "إِنَّ" هو قوله: "لَكَبِيرُكُمُ". ولعلَّ من ذهب هذا المذهب يعرب (الفاء) عاطفة لما بعدها على الخبر، فهي كالخبر، وفيه بُعْد.