العرب تقول: رميت عن القوس وبالقوس وعلى القوس. يراد به معنى واحد". والأظهر من معاني (الباء) أنَّها للملابسة، فالجار مع مجروره متعلّق بمحذوف حال من "السَّمَاءُ"، وتقديره: ملتبسة بِالْغَمَامِ، ولم يذكر ابن الأنباري غيره، واختاره الشهاب.

* وجملة: "تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ" في محل جر بالإضافة.

- وقوله: "تَشَقَّقُ السَّمَاءُ" استئنافية لا محل لها من الإعراب إذا أعربت "يَوْمَ" مفعولًا به أو ظرفًا لفعل مضمر، وقيل: هو معطوف على "يَوْمَئَذٍ" أو "يَوْمَ يَرَوْنَ ... ".

وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنْزِيلًا:

الواو: للعطف. نُزِّلَ: فعل ماض مبني. الْمَلَائِكَةُ: نائب عن الفاعل مرفوع.

تَنْزِيلًا: مفعول مطلق منصوب. قال أبو السعود: أي "تنزيلًا عجيبًا غير معهود".

* وجملة: "وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ ... " في محل جر عطفًا على جملة "تَشَقَّقُ السَّمَاءُ ... ".

{الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا (26)} (?)

الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ:

الْمُلْكُ: مبتدأ مرفوع. وفي ما يليه أوجه هي:

1 - الْحَقُّ: خبر مرفوع. يومئذ: ظرف منصوب، وإِذْ: في محل جر بالإضافة. والتنوين عوض عن جملة محذوفة، وتقديره "وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ ... ". والظرف متعلق بـ "المُلْكُ".