3 - يَوْمَئِذٍ: متعلق بمحذوف نعت لـ "بُشْرَى"، ولِلْمُجْرِمِينَ: متعلّق بمحذوف خبر.

ويجيء هنا الخلاف بين سيبويه والأخفش: هل هي أخبار عن "لَا" أم عن مجموع "لَا" وما بني معها.

4 - يَوْمَئِذٍ: تكرير لـ "يَوْمَ" على التوكيد أو البدلية، وبالتوكيد قال الزجاج، وجوز القول بالتكرير الزمخشري والعكبري.

ولِلْمُجْرِمِينَ: خبر. وردَّ هذا الوجه أبو حيان، قال: "لأن "يَوْمَ" منصوب بما تقدم ذكره من (اذكر)، أو (يَعْدَمونَ البشرى). وما بعد "لَا" العاملة في الاسم لا يعمل فيه ما قبل "لَا"، ولأن "لَا" لها الصدر مطلقًا، وتخطي العامل مانع من الصدارة.

وتعقب السمين قول شيخه فقال: "ما ردَّه ليس بظاهر، لأن الجملة المنفية معمولة للقول المضمر الواقع حالًا من "الْمَلَائِكَةَ"، و "الْمَلَائِكَةَ" معمول لـ "يَرَوْنَ". و"يَرَوْنَ" معمول و "يَوْمَ" خصصا بالإضافة؛ فـ "لَا" وما في حيزها من تتمة الظرف الأول من حيث إنها معمولة لبعض ما في حيزه، فليست بأجنبيةٍ عنه، ولا مانعةٍ في أن يعمل فيها ما قبلها فيما بعدها. والعجب له كيف تخيل هذا، وغفل عمّا قلته، مع أنه واضح مع التأمل". وزاد الشهاب: "كون "لَا" لها الصدارة مطلقًا أو إذا بني معها اسمها ليس بمسلّم عند النحاة؛ لأنَّها لكثرة ورودها خرجت من الصدارة كما صرحوا به".

الاعتبار الثاني: باعتبار "بشُرَى" معربًا على نية التنوين، وفيه ما يأتي:

1 - "يَوْمَئِذٍ" و "لِلْمُجْرِمِينَ" خبر بعد خبر.

2 - "يَوْمَئِذٍ" خبر، و"لِلْمُجْرِمِينَ" نعت لـ "بُشْرَى".

وخبر الاسم إذا كان غير مبني إنما يكون لنفس "لَا" بإجماع.

3 - جوز العكبري أن يكون "يَومَئِذٍ" منصوبًا بـ "بُشْرَى". على تقدير أن "بُشْرَى" معربة منونة.