وَلَا يَمْلِكُونَ مَوْتًا:

الواو للعطف. يَمْلِكُونَ: إعرابه كسابقه. مَوْتًا: مفعول به منصوب.

وَلَا حَيَاةً وَلَا نُشُورًا: منصوبان عطفًا على المفعول.

والجملتان المصدرتان بقوله: "وَلَا يَمْلِكُونَ ... " معطوفتان على قوله "لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا"، فهما في محل نصب.

{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا (4)} (?)

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ:

الواو: للاستئناف. قَالَ: فعل ماض. الَّذِينَ: موصول في محل رفع فاعل.

كَفَرُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. إِن: نافية غير عاملة.

هَذَا: الهاء للتنبيه. وذَا: في محل رفع مبتدأ. إِلَّا: أداة حصر.

إِفْكٌ: خبر مرفوع. افْتَرَاهُ: فعل ماض مبني على الفتح المقدَّر. والفاعل ضمير مستتر. والهاء: في محل نصب مفعول به. وهو يعود على الإفك.

وقال العكبري: إنه عائد "عَلَى عَبْدِهِ" في أول السورة"، وتعقَّبه السمين فقال: "لا أظنه إلَّا غلطًا. وكأنه أراد أن يقول: الضمير المرفوع في "افْتَرَاهُ"، فغلط".

* وجملة: "وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا ... "، شروع في حكاية أباطيلهم المتعلقة بالمنزل والمنزل عليه معًا وإبطالها جميعًا". قال أبو السعود: "فلا محل له من الإعراب".