حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا:

إِذَا: ظرف في محل نصب فيه معنى الشرط. جَاءَهُ: فعل ماض، والهاء: في محل نصب مفعول به. وفاعله مستتر تقديره: (هو). وهو فعل الشرط.

لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. يَجِدهُ: مضارع مجزوم، والهاء: في محل نصب مفعول فَرْدٌ، أو مفعول أول. وفاعله مستتر، تقديره: (هو). وهو جواب "إِذَا".

شَيئًا: في نصبه أقوال:

أحدها: أنه واقع موقع المصدر، والمعنى: حتى إذا جاء المكان الذي فيه السراب لم يجد ذلك المكان الموصوف وجوده؛ فـ (شيئًا) هنا واقع موقع (وجود) أو (وجدانًا)، وكلاهما بمعنى: (صادف) أو (لقي) من وجدان الضالة.

الثاني: أن "يَجِدهُ" هنا علمية ناصبة لمفعولين، وعلى هذا يكون "شَيئًا" مفعولًا ثانيًا، وهو على حذف نعت مقدَّر؛ أي: لم يجده شيئًا نافعًا، وأوَّله العكبري: ماء.

الثالث: أنه بدل من الضمير. قال الشهاب: ويجوز إبدال النكرة من المعرفة بلا نعت إذا كان مفيدًا، صرَّح به الرضي".

الرابع: جُوِّز إعرابه حالًا، وعليه يكون (وَجَدَ) ناصبًا لمفعول واحد و "شَيئًا" على تأويل (نافعًا).

* وجملة: "جَاءَه" في محل جر بالإضافة.

* وجملة: "لَم يجدهُ" لا محل لها من الإعراب، جواب شرط غير جازم.

* وجملة: "إِذَا جَاءَهُ ... " ابتدائية لا محل لها من الإعراب.

وَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ:

الواو: للعطف. وَجَدَ: فعل ماض. اللَّهَ: الاسم الجليل مفعول به أول منصوب، وهو على تقدير مضاف محذوف، أي وجد قَدَر الله أو عذابه أو عقابه. عِنْدَهُ: ظرف منصوب، والهاء: في محل جر بالإضافة، وهو متعلق بمحذوف