الجملة، والإشعار بعلّة الحكم، وبما ذكر من اختلاف حال المحكوم به ذاتًا وتعلقًا"، قاله أبو السعود (?).

{فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (36)}

في بُيُوتٍ (?):

جار ومجرور، وفي تعلقه أقوال:

أحدها: أنه متعلق بمحذوف صفة "مِشْكَاةٍ": أي كمشكاة في بيوت الله. وعللوا إفراد المشكاة وجمع البيوت بأنه من تلوين الخطاب. أو أنه راجع إلى كل بيت منها، فالمعنى: في كل بيت مشكاة، أو بأن النكرة مفيدة للعموم، أو أن المراد وحدة الجنس.

الثاني: أنه صفة لـ "مِصْبَاحٌ".

الثالث: أنه صفة لـ "زُجَاجَةٍ".

الرابع: أنه متعلق بـ "يوُقَدُ"، أي يوقد في بيوت الله، ولا وقف في هذا الوجه على "عَلِيمٌ".

الخامس: أنه متعلق بمحذوف مقدر من الكلام كقوله تعالى: "فِي تِسْعِ آيَاتٍ إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ" [النمل/ 12]. والمعنى: سبحوه في بيوت ....

قال الشهاب: "وهي جملة مترتبة على ما قبلها، وترك الفاء للعلم به" أراد: فسبحوه.

السادس: أنه متعلق بـ "يُسَبِّحُ"، أي: يسبح رجال في بيوت. وتكرير "فِيهَا"