وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ:

الواو: للاستئناف. لَوْلَا: حرف امتناع لوجود. فَضْلُ: مبتدأ مرفوع.

اللَّهِ: الاسم الجليل مجرور بالإضافة. عَلَيْكُمْ: جار، والكاف: في محل جر بالإضافة، وهو متعلّق بـ "فَضلُ". وَرَحْمَتُهُ: عاطف، ومعطوف مرفوع. والخبر مضمر تقديره: حاصلان أو موجودان على ما تقدَّم غير مرة.

مَا زَكَى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا:

مَا: نافية. زَكَى: فعل ماض مبني على الفتح المقدَّر. مِنْكُم: مِن: حرف جر. وهي بيانية. والكاف: في محل جر بالحرف، وهو متعلق بمحذوف حال من ضمير الفاعل في "زَكَى". من: حرف جر زائد. أَحَدٍ: فاعل مرفوع، وعلامة الرفع ضمة مقدّرة منع من ظهورها اشتغال محلها بحركة حرف الجر الزائد. أَبَدًا. ظرف منصوب.

* وجملة: "مَا زَكَى ... " جواب الشرط غير الجازم، فلا محل لها من الإعراب.

وجعلها الكسائي (?) جوابًا للشرطين السابقين، وهما قوله: "وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ ... " [الآية 20] وقوله: "وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ ... " [الآية 21]، ويكون على هذا قوله: "يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا ... " اعتراضًا بين الشرط الأول وجوابه، ويكون الشرط الثاني مكررًا للتوكيد.

- وإذا قدّرت جواب الشرط الأول محذوفًا كان الشرط استئنافًا بتكرير منه تعالى عليهم بعدم المعاجلة بالعقوبة.

وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ:

الواو: للعطف. لكِنَّ: حرف ناسخ يفيد الاستدراك. اللَّهَ: الاسم الجليل اسم "لكِنَّ" منصوب. يُزَكِّي: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمّة مقدَّرة للثقل. وفاعله مستتر تقديره: (هو). مَن: موصول في محل نصب مفعول به.