إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ:

إِن: حرف شرط جازم. كَانَ: فعل ماض ناسخ في محل جزم بـ "إِنْ" وهو فعل الشرط. واسمه ضمير مستتر تقديره: (هو).

"مِنَ الصَّادِقِينَ": جار ومجرور، وعلامة الجر الياء. وهو متعلق بمحذوف خبر "كَانَ". ومتعلق اسم الفاعل محذوف؛ أي فيما رماها به من الزنا.

- وجواب الشرط مقدَّم وهو قوله: "وَالْخَامِسَةَ أَنَّ ... "، أو محذوف دلَّ عليه الكلام المتقدّم، على الخلاف المشهور في المسألة.

{وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ (10)} (?)

وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ:

الواو: للاستئناف. لَوْلَا: حرف امتناع لوجود. فَضْلُ: مبتدأ مرفوع.

اللَّهِ: الاسم الجليل مجرور بالإضافة. عَلَيْكُمْ: جار، والكاف: في محل جر به. وفيه التفات إلى خطاب الرامين والراميات بطريق التغليب لتوفية الامتنان حقه. وهو متعلق بـ "فَضْلُ". وَرَحْمَتُهُ: عاطف، ومعطوف مرفوع. والهاء: في محل جر بالإضافة. والخبر مضمر تقديره: حاصل أو ثابت.

وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ:

الواو: للعطف. أَنَّ: حرف مصدري ناسخ مؤكِّد. اللَّهَ: الاسم الجليل اسم "أَنَّ" منصوب. تَوَّابٌ حَكِيمٌ: خبر مرفوع بعد خبر.

- والمصدر المؤول "وَأَنَّ اللَّهَ ... " في محل رفع عطفًا على "فَضْلُ".