{وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (6)} (?)

{وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ}:

الواو: للاستئناف. الَّذِينَ: في محل رفع مبتدأ يَرْمُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل. أَزْوَاجَهُمْ: مفعول به منصوب. والهاء: في محل جر بالإضافة. ومتعلق الفعل محذوف للعلم به، تقديره "بالزنا".

* وجملة "يَرْمُونَ ... " صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

{وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ}:

الواو: للحال أو العطف. لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. يَكُن: مضارع مجزوم، ويحتمل النقص والتمام. لهُم: اللام: للجر، والضمير في محل جر به، وهو متعلق بمحذوف خبر "يَكُنْ" إذا أعربتها ناقصة، ومتعلق بـ "يَكُن" إذا أعربتها تامة. شُهَدَاءُ: مرفوع اسمًا لـ "يَكُن" الناقصة، أو فاعل لـ "يَكُن" التامة.

{إِلَّا أَنْفُسُهُمْ}: في إعرابه قولان:

أولًا: أَن: "إِلَّا" أداة حصر لا عمل لها؛ فالاستثناء غير موجب.

وأَنْفُسُهُمْ: بدل من "شُهَدَاءُ" مرفوع مثله.

الثاني: "إِلَّا" اسم لا حرف، وهي صفة لنكرة بمعنى (غير) ومحلها الرفع، وظهر إعرابها على ما بعدها. و "أَنْفُسُهُمْ " مرفوع لوقوعه موقع "إِلَّا".