بـ "مَن". والتاء: للتأنيث. مَوَازِينُهُ (?): فاعل مرفوع. قال ابن عطية: "جمع الموازين؛ من حيث الموزون جمع وهي الأعمال". والهاء: في محل جر بالإضافة. فَأُولَئِكَ: الفاء: رابطة للجواب بالشّرط. أُولَئِكَ: في محل رفع مبتدأ. والكاف: للخطاب. هُمُ: في محل رفع مبتدأ ثان، أو ضمير فصل لا محل له من الإعراب. الْمُفْلِحُونَ: مرفوع على أن خبر للمبتدأ الثاني.

* وجملة "هُمُ الْمُفْلِحُونَ" خبر عن "أُولَئِكَ"، أو هو خبر عن "أُولَئِكَ" إذا جعلت "هُمُ" فصلًا.

- وخبر "مَنْ" هو الشرط وجوابه على أرجح الآراء، وفيها الخلاف المشهور.

* وجملة "أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ" في محل جزم جواب شرط لـ "مَنْ".

* وجملة "مَن ثَقُلَث ... " يجوز فيها العطف على "لَا يتَساءَلُونَ" والاستئناف، وعلى القولين لا محل لها من الإعراب.

{وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ (103)}

{وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ} (?):

الواو: للعطف. خَفَّت: فعل ماض في محل جزم بـ "مَنْ". والتاء: للتأنيث وهو فعل الشرط. مَوَازِينُه: فاعل مرفوع. والهاء: في محل جر بالإضافة.

فَأُولَئِكَ: الفاء: واقعة في جواب الشرط. أولئك: في محل رفع مبتدأ والجمع جاء على معنى "مَنْ". والكاف: للخطاب. الَّذِينَ: موصول في محل رفع خبر عن "أُولَئِكَ".

وجوز العكبري أن يكون نعتًا لـ "أُولَئِكَ"، والخبر هو قوله: "خَالِدُونَ". قال السمين (?): "وفيه نظر؛ إذ الظاهر كونه خبرًا له".