أَنسَابَ: اسم "لَا" مبني على الفتح في محل نصب والخبر مقدر؛ أي: تثبت بينهم. بَينَهُم: ظرف منصوب بالخبر المقدر. والضمير: في محل جر بالإضافة.

وفي متعلق الظرف ثلاثة أقوال:

أحدها: أنه متعلق بنفس "أنسَابَ".

والثاني: بـ "يَومَيذٍ"؛ أي لا قرابة بينهم في ذلك اليوم.

والثالث: بمحذوف هو نعت مقدر؛ أي: فلا أنساب نافعة أو يفتخر بها؛ لأن الفخر بالدين والنجاة، قاله الشهاب.

وقال الجمل: "النفي هو للصفة المقدرة".

يَومَئذٍ: ظرف منصوب أضيف إلى "إذ". والتنوين عوض عن الجملة المحذوفة؛ أي يوم إذ ينفخ في الصور. والعامل في الظرف، هو خبر "لَا" المقدر. قال العكبري: "ولا يجوز أن يعمل فيه "أَنسَابَ"؛ لأن اسم "لَا" إذا بني لم يعمل".

{وَلَا يَتساءَلُونَ}:

الواو: عاطفة. لَا: نافية لا عمل لها. يَتساءَلُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل. ومتعلق الفعل محذوف؛ أي فيها.

* وجملة "لَا يَتساءَلُونَ" لا محل لها من الإعراب عطفًا على جواب شرط غير جازم.

* وجملة "فَلَا أَنسَابَ ... " جواب شرط غير جازم فلا محل لها من الإعراب.

* وجملة "إِذَا نفُخَ في الصُّورِ ... " استئنافية لا محل لها من الإعراب.

{فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (102)}

فَمَن: الفاء للتفريع؛ أي لبيان النتيجة المترتبة على ما تقدم.

مَن: اسم شرط في محل رفع مبتدأ. ثَقُلَت: فعل ماض مبني في محل جزم