{قُلْ رَبِّ إِمَّا تُرِيَنِّي مَا يُوعَدُونَ (93)}

قُل: فعل أمر مبني. رَبِّ: منادى مضاف منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدّرة على ما قبل ياء النفس المحذوفة تخفيفًا. وأداة النداء محذوفة.

إِمَّا (?): هي "إِنْ" الشرطية الجازمة. و"مَا" زائدة للتوكيد. وقيل: هما شرطيتان اجتمعتا لمزيد التوكيد، وقد سوَّغ التوكيد اتصال الفعل بنون التوكيد الثقيلة. قال ابن عطية: "وهي لا تفارق "إِمَّا" عند المبرِّد. ويجوز عند سيبويه أن تفارق، فيقال: (إما تُرِيني) [قلت: كذا في النص، ولعلَّه: (إِما تُرِني)]. لكن استعمال القرآن لازمها؛ فمن هنالك ألزمها المبرِّد". وقد مرَّ إعراب نظيره في الآية 26 من سورة مريم، فارجع إليه.

تُرِيَنِّي: مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل جزم. والفاعل مستتر وجوبًا تقديره: (أنت). و (رأى) هنا بصرية ناصبة لمفعولين؛ لأنه من (أرى) الرباعية. وياء النفس: في محل نصب مفعول أول. مَا: موصول مبني في محل نصب مفعول ثان. قلت: ويجوز أن تكون مصدرية، ويأتي بيانه.

يُوعَدُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل. وإذا جعلت "مَا" موصولة كان الفعل ناصبًا لمفعولين. وقدّرت مفعوله ضميرًا محذوفًا حذف اختصار، ويكون هو الضمير العائد.

* وجملة: "يوُعَدُونَ" على هذا صلة موصول لا محل لها من الإعراب. والتقدير: الذي يُوعَدُونه. أما إذا أعربت "مَا" مصدرية فتكون هي والفعل مصدرًا مؤولًا بصيغة اسم المفعول في محل نصب مفعولًا ثانيًا. والتقدير: (موعودهم)، ولا حاجة مع هذا التقدير مفعول ثان.