{سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (85)}

سَيَقُولُونَ لِلَّهِ:

سَيَقُولُونَ: السين: للتنفيس. يَقُولُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل. لِلَّهِ: جار ومجرور. وهو متعلق بمحذوف خبر عن مبتدأ مقدَّر، أي الأرض ومن فيها لله. و"للَّهِ" هنا جواب مطابق للسؤال لفظًا ومعنى.

قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ:

قُلْ: فعل أمر مبني، والفاعل مستتر تقديره: (أنت). أَفَلَا: الهمزة: للاستفهام يراد به التوبيخ. والفاء: عاطفة على مقدر محذوف لدلالة الكلام عليه، أي: أتعلمون ذلك أو تقولون ذلك فلا تتذكرون. لَا: نافية لا عمل لها.

تَذَكَّرُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، وهو على حذف إحدى التاءين. والواو: في محل رفع فاعل.

* والجملتان "لِلَّهِ" و"أَفَلَا تَذَكَّرُونَ" في محل نصب مقول قول.

* والجملتان "سَيَقُولُونَ ... " و"قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ" كلتاهما استئناف بياني لا محل له من الإعراب.

وقوله: "أَفَلَا تَذَكَّرُونَ" تذييل لتقرير التوبيخ والإنكار، فلا محل له من الإعراب.

{قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (86)}

قُلْ: فعل أمر مبني. مَن: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ.

رَّبُّ: خبر مرفوع. السَّمَاوَاتِ: مضاف إليه مجرور. السَّبْعِ: نعت مجرور، وَرَبُّ: الواو للعطف. رَبُّ: معطوف على الخبر مرفوع. الْعَرْشِ: مضاف إليه مجرور. الْعَظِيمِ: نعت للمجرور.