الأول: أن يكون بمعنى (كُتبًا)، فيكون حالًا من المفعول على التشبيه؛ أي مُشبهًا كتبًا. ونقل العكبري جوازًا أن يكون حالًا من الفاعل. قال السمين: "وفيه نظر؛ إذ لا معنى أنه، وإنما يظهر كونه حالًا من الفاعل في قراءة (زُبَرًا) بفتح الباء، أي فِرقًا".

والثاني: أن يكون بمعنى كتبًا، ولكنه ينصب على نزع الخافض؛ أي تفرقوا في كتب.

الثالث: أن يكون مفعولًا ثانيًا، والمعنى: صيروا أمرهم بالتقطيع زبرًا.

{كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ}:

{كُلُّ}: مبتدأ مرفوع. {حِزْبٍ}: مضاف إليه مجرور.

{بِمَا}: الباء: للجر. ومَا: موصول في محل جر بالياء.

{لَدَيْهِمْ}: ظرف محل نصب، والضمير: في محل جر بالإضافة. والظرف متعلّق باستقرار محذوف، وهو صلة لا محل له من الإعراب. {فَرِحُونَ}: خبر مرفوع.

* وجملة: " {كُلُّ حِزْبٍ} ... " استئنافية مقررة لما قبلها من إثبات الفُرقَة عليهم، فلا محل لها من الإعراب.

* وجملة: " {فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ} ... " معطوفة على ما قبلها، فلا محل لها من الإعراب.

{فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتَّى حِينٍ (54)} (?)

{فَذَرْهُمْ}: الفاء: عاطفة. قال أبو السعود: هي "لترتيب الأمر بالترك على ما قبله من كونهم فرحين بما لديهم". {ذَرْهُمْ}: فعل أمر. والضمير: في محل نصب مفعول أول. {فِي غَمْرَتِهِمْ}: جار ومجرور: مفعول ثان، أو متعلق بـ " {ذَرْهُمْ} " والمفعول الثاني محذوف: أي مستمرين في غمرتهم. والضمير: في محل جر بالإضافة.