{حَتَّى حِينٍ}: جار ومجرور، متعلق بـ " {ذَرْهُمْ} ". وقال أبو السعود: "وفي التنكير والإبهام [يعني في " {حِينٍ} "] ما لا يخفى من التهويل".

{أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ (55) نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ بَلْ لَا يَشْعُرُونَ (56)}

{أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ (55) نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ} (?):

{أَيَحْسَبُونَ}: الهمزة: للاستفهام، وهو للإنكار والتوبيخ. {يَحْسَبُونَ}: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل.

{أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ}: في " {أَنَّمَا} " قولان:

الأول: أنهما حرفان، وإليه ذهب الفراء.

والثاني: أنه حرف واحد، وهو رأي الكسائي.

وينبني على هذا اختلاف الأعاريب على الوجه الآتي:

1 - {أَنَّمَا}: أَن: حرف مصدري ناسخ مؤكّد. مَا: موصول بمعنى الذي في محل نصب اسم "أَنَّ". {نُمِدُّهُمْ}: مضارع مرفوع. والضمير: في محل نصب مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: (نحن). {بِهِ}: جار ومجرور متعلق بـ " {نُمِدُّهُمْ} ". {مِنْ مَالٍ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف، حال من الاسم الموصول أو بيان له. {وَبَنِينَ}: معطوف على المجرور قبله.

{نُسَارِعُ}: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: (نحن).

{لَهُمْ}: جار ومجرور متعلق بالفعل قبله.

{فِي الْخَيْرَاتِ}: جار ومجرور متعلق بالفعل قبله. وفي خبر "أَنَّ" قولان: