* وجملة: " {وَقَوْمُهُمَا} ... " في محل نصب من ضمير الفاعل المستتر في " {نُؤْمِنُ} ". وهي حال مؤكدة لإنكار الإيمان لهما.

* وجملة: "" {أَنُؤْمِنُ} ... " إلى آخر الآية في محل نصب مقول القول.

* وجملة: " {قَالُوا أَنُؤْمِنُ} ... " معطوفة على " {فَاسْتَكْبَرُوا} " فلا محل من الإعراب.

{فَكَذَّبُوهُمَا فَكَانُوا مِنَ الْمُهْلَكِينَ (48)}

{فَكَذَّبُوهُمَا}:

الفاء: عاطفة. {كَذَّبُوهُمَا}: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

هُمَا: في محل نصب مفعول به.

{فَكَانُوا مِنَ الْمُهْلَكِينَ}:

الفاء: عاطفة. {كَانُوا}: فعل ماض ناسخ. والواو: في محل رفع اسمه.

{مِنَ الْمُهْلَكِينَ}: جارٌ ومجرور. وعلامة الجر الياء، وهو متعلّق بمحذوف خبر (كان).

وعن التعقيب بالفاء قال الشهاب (?): "إما لأن المراد محكوم عليهم بالإهلاك، أو الفاء لمحض السببية، أو هم لما استمروا على التكذيب صحَّ التعقيب باعتبار آخره. وهذا أولى لعدم التجوّز فيه.

{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ (49)}

{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ}:

الواو: للاستئناف. {لَقَدْ}: اللام: واقعة في جواب قسم مقدَّر، وقَدْ: حرف تحقيق. {آتَيْنَا}: فعل ماض. ونَا: في محل رفع فاعل. {مُوسَى}: مفعول به أول منصوب. {الْكِتَابَ}: مفعول ثان منصوب.